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主张「我空」而法不空的看法。在哲学上，这个思想开出了 以后中观哲学的否定辩证法。在宗教上，大乘佛教则从最高 智慧中，悲悯众生不能了悟「空」的本质，而着相于边见或 语言，这是生命痛苦的来源。从此...小品的作者坚决反对着相的声闻乘，以为只透过知识求涅盘 ，只会得到个人解脱的小乘罗汉果。 大乘菩萨除了知识之外 ，还得透过慈悲的施舍，帮助众生进入涅盘。 （注 99 ）结 果，大乘佛教把众生的轮回...
周伯勘
|佛学论文|因明|五明|
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没有境界。 六祖坛经是从金刚经来的，何以见得？六祖坛经讲的「无念为宗，无相为体，无住为本」，都是叫你「不要着相，不要停留任何境界」，这个最安全。因此，从这个「三无」〈无念、无住、无相〉就知道，六祖坛经...，但觉得有违修行，应如何做才是正确？ 师：观心，不是叫你去着相，你睡觉的时候就要睡觉，睡觉的时候没有叫你去观心。而且观心有上乘观心、小乘观心，什么叫小乘观心？没事的时候看自己的心。心是看不到的，你...
耕云先生
|佛学论文|因明|五明|
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须弥山是实际存在的实体吗？或是定中所见的境界？抑或只是印度的哲学？宣化：须弥山就在你眼前，你看不见，怪谁？“着相头头错，无为又落空”看你怎么办？
问：太极图中分隔阴阳的S型线条是什么东西？宣化：没有东西，...真有决心不玩，为何把它留存身边？
751——800
问：师父，禅坐时进入情况后，即不想起坐，此时应以何种心境来保持这种境界？若欲突破此一层次，应以何种方法才不会着魔？宣化：着相头头错，无为又落空，《...
佚名
|论坛精华|
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字一样，它是《金刚经》之经心。这两句和彼两句之重要性虽相同，而用功下手的方法不一样。《金刚经》是从空门下手，《观经》则从有门而人。而我们依经作观，就是将凡夫心变成佛的心之方法。净土宗着相是对的，但他所...
不详
|五明研究|
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不实，剿绝一切情识之知，截断向外分别求取之心，才能获得安身立命的定境，并在定境中悟知万法平等，如如自然，无妄心可除，无真心可证，从生命中升起智慧，在圆满的证悟境域中显现佛性。所以无论任何执著，即使是着相...
张新民
|五明研究|
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缘取，会疑惑：到底佛在哪里？我该依止谁？这样一来，对于着相的凡夫来说就很难趣入正道了。
所以善导大师在《上都仪》中讲到：“归命三宝，要指方立相，住心取境，以凡夫系心，尚不可得，...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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